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“这座京城是在大都旧址上修建，此地必是一处阵眼，想要用其形势而不被分润气运，唯有布下这囚龙局，道衍確实大才—
蒙人的全称是蒙兀室韦，有『永恆之火”
的意思。
正所谓水不在深，有龙则灵，为了赋予这引来的水流灵性，从而压制住这『永恆之火”
，於是乎，那条孽龙就这么成为了牺牲品，在这个狭窄的地方一直囚禁到如今。
能將阴阳卦象、地势水利、以及天地之间的灵兽异种尽数调动，道衍和尚的確无愧“智者”
之名，但被他如此大张旗鼓对付的“藏春散人”
又是何许人也？
关於这一点，纵使是陈阳也不大清。
中土神州这及几千年来的事情，大多有史书记载、有脉络可寻，但故元的史料在眾多史书当中的確是最为混乱的，而搬山派自己的秘档，对於那段时期的记载也是乏善可陈。
毕竟是神州陆沉，又有什么值得大书特书的？只希望日后不要再发生类似的悲剧。
將那藏春散人的名號记住后，陈阳並没有去改变道衍和尚留下的布置，反倒以安土地神咒加持了一番四周，以避免阵势受损。
“.—那是什么？”
做法的时候，他又警见那苍狼脚底下依靠著什么东西，便顺手將其捞了起来。
拿到手中一看，形如老树，腹空，周身作檜柏纹理，癭结错落，枝权纵横。
其上有个道人昂座，一手抚膝，一手撑地。
道冠云履，长须宽袍，神態安然，作凌空云游状。
背面尾上则刻：“至正乙酉朱碧山造”
八个铭文。
这银子製成的木头桩子，在文人墨客之中有个雅称，叫作“银槎”
。
而其铭文的意思，则是此物在至正乙酉年，由一个名为“朱碧山”
的银匠负责製造，所以陈阳手中的这一“银槎”
也可称之为“碧山银槎”
。
或许，眼前这大手笔的苍狼白鹿及其身下草原，同样也有这朱碧山的参与？
大银器上再搁著个小银器，而后者不仅仅只是装饰，同样也是前者的一部分，其实这种手法並不少见，所以陈阳也没多想，秉承著“来都来了”
的想法，隔空施展搬运法，將这个巴掌大的小东西收在了袖中，以作为这一趟的纪念。
待得收拾完了这一切，陈阳正欲反身离去，却见那孽龙以可怜兮兮的目光看著自己，如条小狗一般地在那儿鸣咽。
显然，这条孽龙也实在是在詔狱底下呆得烦了，对於渴望著外界自由的它而言，就算是死，也寧愿死在外头，总好过在这暗无天日的地方天天吃土，
按理来说，如今蒙人早就退回了草原，而故元旧部经歷了多次征伐后，如今也早已四分五裂，
虽然仍占据著广而丰美的草原，却看不出有什么復兴之势，更没有重新入主中原的可能。
既如此，顺手將这孽龙放了，好像也不打紧？
但如今天地异变，天下间早就没有了它这等灵兽的存身之处，与其像个过街老鼠一样人人喊打，倒还不如呆在这里潜修，等待著出头之日。
“..”
陈阳仰起头，装模作样地掐算了片刻，对那孽龙道：“我算过了，眼下还不到你出世的时候，你且安心在此修行，待得二百年后人道大昌，自有人来將你放出-放心，不会太久的。
你在此尽心尽力当个看守，功劳在日后定然不会被忘记。
这样吧，你那右爪上的既然已经打开，我也就不再给你绑上了，多少也能鬆快些。”
言罢，便舍下了那孽龙，重又攀墙回到了詔狱之中，
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