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程煜明白了。
宋朝是历史上比较少见的武将得的天下，赵匡胤在历史上也素有抠门的名声，当然这是开玩笑，主要是宋朝建立的时候刚刚结束了五代十国的乱局，尤其是赵匡胤本是后周的武将，在柴荣在位时期，柴荣一手把他提拔到殿前
都点检的位置上，甚至给了他三公之一的太傅的虚衔，已经几乎就是一人之下万人之上了。
等到柴荣死后，七岁小儿柴宗训继位，更是任了太尉一职，并且亲自出任归德军的节度使。
太尉是什么呢?对比起现代，相当于中央高官，是中央军事最高长官，跟丞相一样，都是真正的一人之下万人之上。
而归德军呢，则是后周设置的最强武装力量，节度使就是统领这支最强武装力量的行政以及军事大权的唯一
长官，并且还控制着财权。
说白了，节度使跟秦朝之前的诸侯没什么分别，所不同的只是秦朝一统全国之前的那些诸侯，由于是封地所以多数都割据了，形成了争王的局面，而唐朝开始的节度使制度，并没有封地，是以比较难形
成割据的态势。
但了解唐史的人都知道，唐朝的覆灭，跟节度使这个制度可谓是有着非常紧密的关系，大唐走向衰败最重要的时间节点就是安史之乱，而其中最主要的人物安禄山，就是唐朝的节度使，并且是一人兼任三镇节度，
权力彪炳到就连杨国忠都无法弹劾的地步。
赵匡胤的地位，其实比当初的安禄山有过之而无不及，虽说只有一镇节度，但却手握全国兵马大权，尤其是后周疆域着实太小，北不过现如今的河北，西不过甘肃，南边连长江都过不
去，面对总人口数不过区区千余万的后周，几乎是达到了予杀予夺的程度。
所以才有了后来的陈桥兵变。
而在这整个过程中，一手提拔赵匡胤的周世宗柴荣，又偏偏是个颇有些穷奢极欲的家伙，他的穷奢极欲主要体现在对瓷器的痴迷上。
史书上对柴荣多是溢美之词，又是励精图治，又是神武雄略，但史书那都是后人所写，真要
是那么励精图治，又怎么会搞出后来被赵匡胤砸的稀里哗啦的柴窑?
程煜在得到那些柴窑瓷器的时候，就曾经详尽的查阅过那段时期的历史，他得出一个结论。
宋太祖对柴荣无疑有愧，那可是对他有知遇之恩的结拜兄长啊，在此之前赵匡胤投靠无数，却始终不得重用，直到当时还开封府尹的柴荣将其招入麾下，他才迎来了自己在仕途上的大踏步前进，甚至最终真正做到了一人之
下万人之上。
而柴宗训与符太后这对孤儿寡母，是他必须残忍面对的对象，否则，他就不可能拿到天下。
是以在宋朝人修撰的后周史里，赵匡胤对自己有着知遇之恩的结拜兄长，极尽溢美之词也就很好理解了。
当然，这都是猜测，可程煜无论如何都想不明白，如果柴荣如同史书记载和史学家口中所说的那样，厉行节俭，他又为何会倾国之力烧制奢靡无度的柴窑瓷?中国瓷器成为奢侈品的开端，就源自柴窑。
宋朝虽然产生了哥汝
官定钧这五大名窑，但瓷器的烧制主要以实用为主，不得不说是赵匡胤和赵光义这兄弟俩沿袭下来的基本国策的功劳。
尤其是宋太宗，他更是身体力行的推行节俭之道，连自己的坟墓都修的简单无比，让人怀疑若不是为了皇家颜
面，他甚至能把自己随便找个地方给埋了。
在这种大环境下，一个区区三品武将，甚至还有可能是四品，又怎么可能敢用石棺下葬呢?历史上当然也并非没有三品官使用石棺的情况，但那肯定是出自于皇家的特别恩赐，黄平的先祖真要是对大宋有那么大的功勋，恐怕
也不会在历史上声名不显了。
这些是程煜所不可能立刻了解到的，他了解宋初的历史，也完全是因为他得到了那些柴窑瓷的缘故，至于古代官员下葬使用什么样的棺椁，其墓穴的规制等等，那完全就是知识的空白点。
但这些，都是孙守义的强项，他没读过什么书，也就是识字的水平，自然谈不上有知识有文化，但要说起历代墓葬的规制和习俗，以及风水堪舆周易八卦这些，放眼整个大明朝，恐怕也没有几个敢说一定比他强的。
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