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“
细细咀嚼了两遍后，江幼菱轻启书页。
“修真之道，始于止念。
妄念纷飞，则神气涣散；心若止水，方见玄关。
择静室明窗之处，设蒲团而坐。
脊直如松，颔收若含丹，舌抵上颚。
双足趺坐，贫者散盘亦可。
手结子午连环印，左拇指抵午位，右拇指扣子位，自然置于丹田。
先以口徐徐吐浊气三度，仿若秋叶离枝；
继而鼻吸口呼，渐至无声无息。
待气息绵长，当忘其息，似春水自流。
（批注：吐纳之法关系重大，新学弟子需有师长在旁指点）
闭目存想，膻中现青灯一盏。
其光温润，似月映寒潭；其焰安定，如古井无波。
杂念起时，但诵清静真言，不逐不拒。
（警示：若见异光幻影，即刻叩齿三十六通）”
其后几页是弟子打坐时的配图，以及子午位的相关解析。
江幼菱继续往下翻看。
“初修七日：
晨起目有清光，暗室自明；
静坐时手太阴经隐现，如雾中观溪；
耳畔闻微微风声，似远还近。
精进四九：
心灯长明，照见脏腑；
十二正经，历历可辨；
丹田暖融，如抱阳和……”
读书至戌时，天色渐黑，书上字迹渐不可视。
江幼菱将书合上，回想起方才在书中看到的几幅图，照着图中人物双手结子午印，摆出了打坐的架势。
少顷，便觉双腿酸痛难忍，脊背也不自觉地塌伏些许。
至于那呼吸入静、存想观照之法，更是便寻门径不得入。
看来，果然要有师长从旁指点才行啊！
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